Contributions of the relational ontology for a believing appropriation of the Laudato Si’ encyclical
DOI:
https://doi.org/10.21501/23461780.3053Keywords:
Theology, Relational Ontology, Environmental crisis, IndividualismAbstract
Pope Francis is the first Pontiff to dedicate an encyclical to the caring of our home, as Saint Francis of Assisi understood it, as our own sister, as our mother Earth. The concerns expressed in Laudato Si', are an open invitation to follow the Christ, in the relationship of people with nature, which has not been a great concern to believers until nowadays. In this article we seek to appropriate the ecological concerns of the Pope and to respond to them from the relational ontology that emerges from the Trinitarian mystery, from which the entire life of believers is understood as a set of relationships in which human beings are immersed in a constant dialogue with all the reality that surrounds them.Downloads
References
Barrio, J. M. (2011). La gran dictadura. Anatomía del Relativismo. Madrid: RIALP.
Boff, L., y Hathaway, M. (2009). El tao de la liberación. Una ecología de la transformación. Madrid: Trotta.
Barth, K. (2000). Esbozo de dogmática. Santander: Sal terrae.
Benedicto XVI. (2009a). Caritas in veritate. Lima: Paulinas.
Benedicto XVI. (2009b). Solemnidad de la Santísima Trinidad
Domingo 7 de junio de 2009.
Benedicto XVI. (2013). Luz del Mundo. Roma: Wordpress.
Cárdenas Támara, F. (2017). La raíz ontológica de la crisis ambiental. El magisterio de su santidad Bartolomé. Theologica Xaveriana 67(183), 35-61. DOI: 10.11144/javeriana.tx67-183.rocams
Celam, (2007). V Conferencia general del episcopado latinoamericano, Aparecida. Bogotá: Centro de publicaciones del Celam.
Coakley, S. (2010). Ontología relacional”, Trinidad y ciencia. En: Polkinghorne, J. La trinidad y un mundo entrelazado, (pp. 231-248). Navarra: Verbo Divino.
Concilio Vaticano II. (1967). Constitución pastoral Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual (pp. 260-417). Madrid: B.A.C.
Cortina, A. (2007). Oviedo: Ediciones Nobel.
Gibú, R. (2008). Unicidad y relacionalidad de la persona, La antropología de Romano Guardini. Puebla: Dirección de fomento editorial, Facultad de Filosofía y Letras Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
Guardini, R. (1981). El ocaso de la Modernidad. En: Obras de Guardini (Vol. I, pp. 33-159). Madrid: Edicioines Cristiandad.
Guardini, R. (2000) Mundo y persona. Madrid: Encuentro.
Haag, H, Van den Born, A., y De Ausejo, S. (1966). Diccionario de la Biblia. Barcelona: Herder.
Helm, F. (2002). Conexión: resultados, cuestionamiento y respuestas. La evangelizacíon inculturada como continuidad y ruptura. En: La misión católica durante los siglos XVI-XVII: contexto e texto (pp. 461-531). Bolivia: Verbo Divino.
Jaramillo, G., y Solano, O. (2018). Contributions of Cordial Dialogue to Fundamental Theology. Internationl journal of humanities and social science invention 7(8), 8-19. Retrieved from http://www.ijhssi.org/papers/vol7(8)/Version-2/C0708020819.pdf
Juan Pablo II. (1998). Homilía en la Habana. Recuperado de https://w2.vatican.va/ content/john-paulii/es/homilies/1998/documents /hf_jpii_hom_19980125_ lahabana.html.
Maspero, G. (2013) Essere et relazione. L’ontologia trinitaria di Gregorio Di Nissa. Roma: Citta Nuova.
Newman, J. (2014). La idea de la universidad. Madrid: Encuentro.
Papa Francisco. (2013a). Vigilia de oración con los jóvenes, JMJ Rio de Janeiro. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130727_gmg-veglia-giovani.html
Papa Francisco. (2013b) Homilía en la misa de clausura JMJ Rio de Janeiro. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco/es/travels/2013/outside/documents/papa-francesco-gmg-rio-de-janeiro-2013.html
Papa Francisco. (2015a) Laudato si’. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco /es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
Papa Francisco. (2015b). Audiencia general. Recuperado de https://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2015/documents/papa-francesco_20150107_udienza-generale.html
Papa Francisco. (2016a). Amoris laetitia. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html
Papa Francisco.(2016b). Discurso a una representación de médicos españoles y latinoamericanos. Recuperado de https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2016/june/documents/papa-francesco_20160609_ordini-medici-spagna-america-latina.html
Papa Francisco.(2017a). Discurso del Santo Padre con los Obispos de Colombia. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2017/september/documents/papa-francesco_20170907_viaggioapostolico-colombia-vescovi.html
Papa Francisco.(2017b). Mensaje para la I jornada mundial de oración por los pobres. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/poveri/documents/papa-francesco_20180613_messaggio-ii-giornatamondiale-poveri-2018.html
Pigem, J. (2009). Buena crisis. Hacia un mundo postmaterialista. Barcelona: Kairós.
Papa Francisco.(2013). La nueva realidad. Del economicismo a la conciencia cuántica. Barcelona: Kairós.
Pikaza, X. (1993). Antropología bíblica. Del árbol del juicio al sepulcro de pascua. Salamanca: Ediciones sigueme.
Pronzato, A. (2000). Todo corazón para los enfermos: Camilo de Lellis. Bilbao: Sal Terrae.
Ratzinger, J. (1976). Sobre el concepto de persona en la Teología. En: La Palabra de Dios en la Iglesia (165-180). Salamanca: Sigueme.
Rosas, C. (2016). Bioética de la esperanza: claves desde Laudato Si’. En: Perseitas (4.2), 185 – 201.
Ricouer, P. (1960). Philosophie de la volante II. Finitude et culpabilité. Aubier: Paris.
Rubio, R. (2016). Laudato si’: Una teología de la creación en perspectiva ecológica. En: Moralia (39), 89-117.
San Agustín de Hipona. (1963). Las confesiones. Madrid: B.A.C.
San Ignacio de Loyola. (2013). Ejercicios Espirituales. Santander: Sal terrae.
San Gregorio Nacianceno. (1995). Los cinco discursos teológicos. Madrid: Ciudad nueva.
Santo Tomás de Aquino. (2017). Suma Teológica, Tomo I. Madrid: B.A.C.
Saint-Exupery, A. (1985). El principito. Mexico: Editores mexicanos unidos.
Trigo, T. (1953). El debate sobre la especifícidad de la moral de la moral cristiana. Navarra: Eunsa.
Von Hildebrand, D. (2005). El corazón. Madrid: Biblioteca Palabra.
Vélez, O. C. (2016). La encíclica de la conversión ecológica desde los pobres. En: Voices (39), 51-62.
Ware, K. (2013). La Santísima Trinidad: modelo del ser persona en relación. En: J. Polkinghorne La trinidad y un mundo entrelazado (pp. 141-160). Navarra: Verbo Divino.
Ware, K. (2017). Il valore della creazione materiale. En: La rivelazione della persona, dall’individuo alla comunione, (pp. 145-160). Roma: Lipa.
White, L. (1967). The historical roots of our ecological crisis. Science, 155(3767), 1203-1207. DOI: 10.1126/science.155.3767.1203
Wildman, W. (2013). Introducción a la ontología relacional. En J. Polkinghorne, La trinidad y un mundo entrelazado, (pp. 81-101). Navarra: Verbo Divino.
Zizioulas, I. (2009). Comunión y alteridad. Persona e Iglesia. Salamanca: Sígueme.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2018 Perseitas
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
La revista y los textos individuales que en esta se divulgan están protegidos por las leyes de copyright y por los términos y condiciones de la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional.
