“Veo a los humanos como a árboles”: aproximación exegética al relato de curación del Ciego de Betsaida (Mc 8:22-26)
DOI :
https://doi.org/10.21501/23461780.2240Mots-clés :
Ciego de Betsaida (Mc 8, 22-26), Discipulado, Evangelio según Marcos, Milagro, Teología del Nuevo TestamentoRésumé
Este artículo propone un análisis exegético del relato bíblico de la curación del ciego de Betsaida (Mc 8:22-26) a partir del desarrollo de tres aproximaciones sucesivas, interdependientes y acumulativas. En primer lugar se aborda la perícopa mediante la presentación de la versión griega, su estructura narrativa y su traducción, de corte literal. En segundo lugar se abordan los contextos narrativos del texto desde su marco literario y narrativo. Finalmente, se analiza cada una de las escenas del relato tratando de dilucidar su sentido simbólico.
Téléchargements
Références
Beavis, M. A. (2011). Mark. Grand Rapids: Michigan Baker Academic.
Beavis, M. A. (2015). Mark’s audience: The literary and social setting of Mark 4,11-12. London: Boomsbury.
Bouyer, V. (2013). Personajes anónimos del Evangelio: Encuentros de Jesús en los evangelios sinópticos. CB 160. Estella: Verbo Divino.
Bultmann, R. K. (2000). Historia de la tradición sinóptica. Salamanca: Sígueme.
Byrne, B. (2008). A Costly Freedom: A theological Reading of Mark’s Gospel. Collegeville: Liturgical Press.
Collins, A. Y. (2007). Mark: A Commentary. Minneapolis: Fortress.
Culpepper, R. A. (2007). Mark. Macon: Smyth & Helwys Pub.
Donahue, J. & Harrington, D. (2002). The Gospel of Mark. Collegeville: Liturgical Press.
Ebner, M. (2005). El evangelio de Marcos y el ascenso de la dinastía Flavia. Selecciones de Teología, 51, 260-265.
Elliott, S. (2011). Reconfiguring Mark’s Jesus: Narrative Criticism after Postructuralism. Sheffield: Sheffield Phoenix Press.
Estévez López, E. (2006). Memoria e identidad colectiva en los relatos terapéuticos de Marcos. Estudios Bíblicos, 64, 497-516.
Eve, E. (2008). Spit in Your Eye: The Blind Man of Bethsaida and the Blind Man of Alexandria. New Testament Studies, 54, 1-17.
Gil, L. (2001). Las curaciones milagrosas del Nuevo Testamento a la luz de la medicina popular. En A. Piñero (Edit.), En la frontera de lo imposible: Magos, médicos y taumaturgos en el Mediterráneo antiguo en tiempos del Nuevo Testamento (pp. 197-216). Córdoba: El Almendro.
Glenney, G. & Noble, J. (2014). Perception and Prosopagnosia in Mk 8.22-26. Journal for the Study of The New Testament, 36, 413-426.
Guijarro Oporto, S. (2015). El camino del discípulo: Seguir a Jesús según el Evangelio de Marcos. Salamanca: Sígueme.
Howard, K. (1984). Men as Trees, Walking: Mark 8.22-26. Scottish Journal of Theology, 37, 163-170.
Johnson, S. E. (1979). Mark VIII 22-26: The Blind Man from Bethsaida. New Testament Studies, 25, 370-383.
Just, F. (1997). From Tobit to Bartimaeus, From Qumran to Siloam: The Social Role of Blind People and Attitudes toward the Blind in New Testament Times. New Haven: Yale University Doctoral Dissertation.
Keller, M. N. (2001). Opening Blind Eyes: A Revisioning of Mark 8:22-10:52. Biblical Theology Bulletin: A Journal of Bible and Theology, 31, 151-157.
Marcus, J. (2010). El evangelio según Marcos (Mc 8-16). Salamanca: Sígueme.
Mateos, J. (1982). Los Doce y otros seguidores de Jesús en el evangelio de Marcos. Madrid: Cristiandad.
Moloney, F. J. (2012). Gospel of Mark: A commentary. Grand Rapids: Baker Academic.
Nestle, E. & Aland, K. (2012). Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutshe Bibelgesellschaft.
Paul, A. (2009). Qumrán y los esenios: El estallido de un dogma. Estella: Verbo Divino.
Ruis-Camps, J. (2008). El evangelio de Marcos: Etapas de su redacción. Redacción jerosolimitana, refundición a partir de Chipre, redacción final en Roma o Alejandría. Estella: Verbo Divino.
Suetonio, C. (2004 versión). Vida de los doce Césares. Madrid: Cátedra.
Theissen, G. (2002). La redacción de los evangelios y la política eclesial: Un enfoque socio-retórico. Estella: Verbo Divino.
Téléchargements
Publiée
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
Le magazine et les textes individuels qui y sont publiés sont protégés par les lois sur le droit d'auteur et par les termes et conditions de la licence internationale Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0.
