“I see humans as trees”: exegetical approach of the story about the healing of the Blind man from Bethsaida (Mk 8:22-26)
DOI:
https://doi.org/10.21501/23461780.2240Keywords:
Blind man of Bethsaida (Mk 8, 22-26), Discipleship, Gospel of Mark, Miracle, Theology of the New TestamentAbstract
This article proposes an exegetical analysis of the biblical story of the healing of the blind man from Bethsaida (Mc 8:22-26) through the development of three successive, interdependent and cumulative approaches. In the first place the pericope is addressed through the presentation of the Greek version, its narrative structure and its translation to Spanish, both in a literal way. In the second place the narrative contexts of the text are addressed from the point of view of its literary framework. Finally, each scene is analyzed trying to figure its symbolic sense.
Downloads
References
Beavis, M. A. (2011). Mark. Grand Rapids: Michigan Baker Academic.
Beavis, M. A. (2015). Mark’s audience: The literary and social setting of Mark 4,11-12. London: Boomsbury.
Bouyer, V. (2013). Personajes anónimos del Evangelio: Encuentros de Jesús en los evangelios sinópticos. CB 160. Estella: Verbo Divino.
Bultmann, R. K. (2000). Historia de la tradición sinóptica. Salamanca: Sígueme.
Byrne, B. (2008). A Costly Freedom: A theological Reading of Mark’s Gospel. Collegeville: Liturgical Press.
Collins, A. Y. (2007). Mark: A Commentary. Minneapolis: Fortress.
Culpepper, R. A. (2007). Mark. Macon: Smyth & Helwys Pub.
Donahue, J. & Harrington, D. (2002). The Gospel of Mark. Collegeville: Liturgical Press.
Ebner, M. (2005). El evangelio de Marcos y el ascenso de la dinastía Flavia. Selecciones de Teología, 51, 260-265.
Elliott, S. (2011). Reconfiguring Mark’s Jesus: Narrative Criticism after Postructuralism. Sheffield: Sheffield Phoenix Press.
Estévez López, E. (2006). Memoria e identidad colectiva en los relatos terapéuticos de Marcos. Estudios Bíblicos, 64, 497-516.
Eve, E. (2008). Spit in Your Eye: The Blind Man of Bethsaida and the Blind Man of Alexandria. New Testament Studies, 54, 1-17.
Gil, L. (2001). Las curaciones milagrosas del Nuevo Testamento a la luz de la medicina popular. En A. Piñero (Edit.), En la frontera de lo imposible: Magos, médicos y taumaturgos en el Mediterráneo antiguo en tiempos del Nuevo Testamento (pp. 197-216). Córdoba: El Almendro.
Glenney, G. & Noble, J. (2014). Perception and Prosopagnosia in Mk 8.22-26. Journal for the Study of The New Testament, 36, 413-426.
Guijarro Oporto, S. (2015). El camino del discípulo: Seguir a Jesús según el Evangelio de Marcos. Salamanca: Sígueme.
Howard, K. (1984). Men as Trees, Walking: Mark 8.22-26. Scottish Journal of Theology, 37, 163-170.
Johnson, S. E. (1979). Mark VIII 22-26: The Blind Man from Bethsaida. New Testament Studies, 25, 370-383.
Just, F. (1997). From Tobit to Bartimaeus, From Qumran to Siloam: The Social Role of Blind People and Attitudes toward the Blind in New Testament Times. New Haven: Yale University Doctoral Dissertation.
Keller, M. N. (2001). Opening Blind Eyes: A Revisioning of Mark 8:22-10:52. Biblical Theology Bulletin: A Journal of Bible and Theology, 31, 151-157.
Marcus, J. (2010). El evangelio según Marcos (Mc 8-16). Salamanca: Sígueme.
Mateos, J. (1982). Los Doce y otros seguidores de Jesús en el evangelio de Marcos. Madrid: Cristiandad.
Moloney, F. J. (2012). Gospel of Mark: A commentary. Grand Rapids: Baker Academic.
Nestle, E. & Aland, K. (2012). Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutshe Bibelgesellschaft.
Paul, A. (2009). Qumrán y los esenios: El estallido de un dogma. Estella: Verbo Divino.
Ruis-Camps, J. (2008). El evangelio de Marcos: Etapas de su redacción. Redacción jerosolimitana, refundición a partir de Chipre, redacción final en Roma o Alejandría. Estella: Verbo Divino.
Suetonio, C. (2004 versión). Vida de los doce Césares. Madrid: Cátedra.
Theissen, G. (2002). La redacción de los evangelios y la política eclesial: Un enfoque socio-retórico. Estella: Verbo Divino.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
La revista y los textos individuales que en esta se divulgan están protegidos por las leyes de copyright y por los términos y condiciones de la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional.
