In bed with my mother: to think and to feel theology from the skin
DOI:
https://doi.org/10.21501/23461780.1131Keywords:
Sexuality, Corporeity, Social imaginary, Queer theology, Complex thoughtAbstract
This article tries to problematize imaginaries of sexuality and female corporeality in the Colombian social context, by analyzing the imagery of the-mother and the always-virgin through Edgar Morin’s complex thought and Marcella Althaus-Reid’s Queer Theology. The theological subjects are the mothers of so-called ‘false positive’ cases from Soacha (Colombia). Likewise, the paper intends a hermeneutic and epistemological dialogue between the Complex Thought and the Queer Theology, in order to make women gender-based violence visible.
Downloads
References
Althaus-Reid, M. (2005). La teología indecente: perversiones teológicas en sexo, género y política. Barcelona: Bellaterra.
Caracol. (2008, 29 de octubre). Destituidos 27 militares por los desaparecidos de Soacha. Recuperado de: http://www.caracol.com.co/noticias/ judiciales/destituidos-27-militares-por-los-desaparecidos-de-soacha/ 20081029/nota/699776.aspx
Deifelt, W. (2011, jan.-abr.). Interculturalidade, negociaciao de saberes em educaçao teológica: contribuicoes da teologia feminista. Protestantismo
em Revista Sao Leopoldo, (24). Recuperado de: http://periodicos. est.edu.br:/index.php/nepp/article/download/114/163
El Tiempo. (2010, 7 de junio). Alrededor de la figura materna se puede integrar el núcleo familiar en el Meta, dice estudio de ICBF. En Eltiempo.com recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-
El Espectador. (2009, 18 de abril). ¿Soy la madre de dos falsos positivos? En Elespectador.com recuperado de: http://www.elespectador.com/ impreso/articuloimpreso136617-soy-madre-de-dos-falsos-positivos
Forcano, B. (1996). Nueva ética sexual. Madrid: Trotta.
Foucault, M. (2009). Historia de la sexualidad: 1. La voluntad de saber. Avellaneda: Siglo Veintiuno.
Fuertes, A. & López, F. (1989). Para comprender la sexualidad. Navarra: Verbo Divino.
Lagarde, M. (1993). Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas. México: Universidad Autónoma de México.
Lagarde, M. (1996). Género y feminismo: Desarrollo humano y democracia. Madrid: Horas y horas.
Mardones, J. (2003). La vida del símbolo: la dimensión simbólica de la religión.Bilbao: Sal Terrae.
Montalbán, V. (2010). Pensamiento complejo y educación: vínculo teóricopráctico entre ciencia y educación. Senderos, (97), 611-628.
Morin, E. (1990). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa.
Ocampo Sabogal, L. (2011). Revaloración de la sexualidad desde una ética teológica feminista (Tesis de Licenciatura inédita). Universidad Bíblica Latinoamericana. Escuela de Ciencias Teológicas. Programa de Licenciatura. San José.
Redacción País. (2011, 3 de junio). Condenados ocho militares por “falsos positivos”. En El Heraldo. Recuperado de: http://www.elheraldo.co/nacional/ condenados-ocho-militares-por-falsos-positivos-24060
Rivera, M. M. (2001). El cuerpo indispensable. Madrid: Horas y horas.
San Jerónimo. (s.f). La Virginidad perpetua de María Bendita, contra Elvidio. Recuperado de: www.apologeticacatolica.org/Maria/MariaN03.htm
Schillebeeckx, E. (1970). El mundo y la Iglesia. Salamanca: Sígueme.
Stuart, E. (2005). Teologías gay y lesbiana. Barcelona: Melusina.
Vuola, E. (2001). La ética sexual y los límites de la praxis: conversaciones críticas entre la teología feminista y la teología de la liberación. Quito: Abya-Yala.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
La revista y los textos individuales que en esta se divulgan están protegidos por las leyes de copyright y por los términos y condiciones de la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional.
