Resurrección: una lectura antropológica en clave relacional
DOI:
https://doi.org/10.21501/23461780.3587Palabras clave:
Cuerpo espiritual, Cuerpo relacional, Muerte, Paradigma hebraico-bíblico, Pleromático, Resurrección, Resurrección en PabloResumen
El presente artículo de reflexión realiza una lectura sobre la resurrección en clave relacional. Para ello, se parte de la explicación sintética de los paradigmas griego-dual y hebraico-bíblico. Posteriormente, se expone la comprensión de la resurrección en Pablo y en algunos Padres de la Iglesia. Por último, se propone una lectura de la resurrección en clave antropológico-relacional. La temática se analiza desde una revisión documental de la filosofía, la teología y la psicología humanista. Se encuentra que el paradigma griego platónico sobre la inmortalidad del alma, en relación con el paradigma hebraico-bíblico, referente a la integralidad de la persona, sobrepone en la tradición del cristianismo hasta hoy. Además, se halla que la muerte es límite y posibilidad, carencia e identidad; no es acto liberador, sino acontecimiento pleromático.
Descargas
Referencias
Atenágoras. (1954). Padres Apologistas Griegos (s.II). B. Ruiz (trad.). Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
Bellantoni, D. (2009). L´analisi Esistenziale di Victor E. Frankl. Prospettive e sviluppi verso un intervento clinico integrato. Roma: Pontificia Salesiana.
Boff, L. (1981). La vida más allá de la muerte. Bogotá: CLAR.
Cardona Ramírez, H. D. (2003). Los cristianos del 30 al 50 e.c. Medellín: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana.
Cencini, A. (2005). El árbol de la vida: Hacia un modelo de formación inicial y permanente. Madrid: San Pablo.
Cencini, A. y Manenti, A. (2015). Psicología y Teología. Bologna: Sal Terrae.
Comisión Teológica Internacional (2004). Comunión y servicio. La persona humana creada a imagen de Dios. La Civitá Cattolica, 254-286.
Concilio Vaticano II (1965). Constitución Pastoral Gaudium et Spes. El Vaticano. Recuperado de http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
Ferrater, Mora, J. (1964). Morphé, Eidos. En Diccionario de Filosofía. Buenos Aires: Sudamericana.
Fizzotti, E. (2007). Il senso come terapia: fondamenti teorico clinici della logoterapia di Victor E. Frankl.Milano: FrancoAngeli
Frankl, E. V. (2013). Uno psicólogo nei lager. Milano, Roma: Ares.
García, J. (1976). El conocimiento de Dios en Descartes. Pamplona: Ediciones Universidad.
Gómez Rodríguez, D., Carranza Abella Y., y Ramos Pineda, C. (2016). Revisión documental, una herramienta para el mejoramiento de las competencias de lectura y escritura en estudiantes universitarios. Chakiñan: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, (1), 48-50. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6294862
Granados, J. (2012). Teología de la carne: el cuerpo en la historia de su salvación. Burgos: Didaskalos.
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Ediciones Siruela.
Iglesia Católica (2002). Catecismo de la Iglesia Católica. Santa Fe de Bogotá: San Pablo.
Laín Entralgo, P. (1996). Idea del Hombre. Madrid: Círculo de lectores, Galaxia Gutenberg.
Lüdemann, G., y Özen, A. (2001). La resurrección de Jesús. Historia, experiencia, teología. Madrid: Editorial Trotta.
Pannenberg, W. (1968). Dogmatische Erwägungen zur Auferstehung Jesu Kerigma und Dogma, 23, pp. 105-118.
Moltmann, J. (1969). Teología de la esperanza. Salamanca: Sígueme.
Pannemberg, W. (1968). Consideraciones dogmáticas sobre la resurrección de Jesús, Kerigma y el Dogma 23. Recuperado de https://seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol8/30/030_pannenberg.pdf
Pastor Ramos, F. (1995). Antropología Bíblica. Pamplona: Verbo Divino.
Platón. (2009). Apología de Sócrates, Critón, Fedón. Madrid: Akal.
Proch, U. (1994). Dizionario dei termini bíblico-teologici. Linguaggio religioso e linguaggio corrente. Torino: Elle di ci.
Ratzinger, J. (2007). Escatología: La muerte y la vida eterna. Barcelona: Herder.
Russolillo, G. (2008). Libro dell´anima parte II. Napoli: Vocazioniste.
Ruiz de la Peña, J. L. (1996). La Pascua de la creación. Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
San Justino. (1954). Padres Apologistas Griegos (s.II). B. Ruiz, (trad.). Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
Taciano. (1954). Padres Apologistas Griegos (s.II). B. Ruiz (trad.). Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
Tobón Monsalve, J. (2018). Sexualidad, afectividad y corporeidad: ícono en la relación Trinitaria. Perseitas, 6(1), 209-222. doi: https://doi.org/10.21501/23461780.2689
Torres Queiruga, A. (2003). Repensar la resurrección: la diferencia cristiana en la continuidad de las religiones y de la cultura. Madrid: Trotta.
Jäeger, W. (1952). La teología de los primeros filósofos griegos. España: Fondo de Cultura Económica.
Jäeger, W. (1992). Paideia: los ideales de la cultura griega. México: Fondo de Cultura Económica.
Wolff, T. (1991). Introduzione alla psicología di Jung. Bergamo: Moretti & Vitali.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2020 Perseitas
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
La revista y los textos individuales que en esta se divulgan están protegidos por las leyes de copyright y por los términos y condiciones de la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivar 4.0 Internacional.
